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佛教在福建佛教發(fā)展史上占有相當(dāng)重要的地位，而閩南佛寺建筑在福建傳統(tǒng)建筑中有著強(qiáng)烈的地域特色，其獨(dú)特的建筑文化，上承中原、吳越等地佛教精神，下接閩南豐富多彩的區(qū)域因素，又具胸襟遼闊的海洋文化內(nèi)涵。

目前，閩南地區(qū)已有120多座（包括擁有文保單位的非文保寺廟）被列為文物保護(hù)單位。閩南佛寺建筑受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、地域、工匠、材料、民風(fēng)民俗的影響和制約，從類型上看，主要有以下6種特征。

一、主要殿堂多采用中原官式建筑。中國佛寺建筑為了彰顯佛教崇高地位，常參照官式建筑風(fēng)格，具有森嚴(yán)的等級和肅穆的形式。歷史上4次大規(guī)模中原人士南遷入閩，為閩南佛寺帶來中原官式建筑，被一些主要殿堂所采用，其石雕石材臺(tái)基、占地和體量較大，屋頂講究等級制度，多為抬梁式結(jié)構(gòu)，梁枋彩畫豐富，建筑用材高大結(jié)實(shí)，外觀富麗堂皇。

泉州承天寺大雄寶殿具清代官式建筑特征，雄姿巍巍。前方有一寬敞的石砌月臺(tái)，重檐歇山式屋頂，面闊五間，通進(jìn)深七間，抬梁式木構(gòu)架，徹上明造，梁枋上施雀替、斗栱、隨梁枋等構(gòu)件。其他還有泉州開元寺、廈門梵天寺、漳州南山寺、平和三平寺等的一些重要建筑如大雄寶殿、法堂、觀音殿、鐘鼓樓等，均采用官式建筑，呈現(xiàn)出崇高宏偉的氣派。但是，閩南佛寺官式建筑同時(shí)還具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居的特點(diǎn)，如材料常選用漢白玉大理石與紅磚。

二、附屬殿堂多為“皇宮起”式建筑。閩南許多佛寺吸取了當(dāng)?shù)馗挥猩顨庀⒌拿窬语L(fēng)格，創(chuàng)造出頗具鄉(xiāng)土風(fēng)情的宗教建筑。閩南最為典型的民居就是“皇宮起”建筑，又稱作“皇宮起大厝”“宮殿式大厝”“官式大厝”“護(hù)厝式大厝”“紅磚厝”。這種建筑起源于五代，是模仿皇宮式建筑風(fēng)格而建造的，被認(rèn)為是宮廷建筑的平民化，建筑群規(guī)制嚴(yán)禁，大量使用紅磚、紅瓦和漢白玉大理石，屋頂多為硬山頂或歇山頂，屋脊兩端燕尾脊高翹，梁架為插梁式木構(gòu)架，建筑內(nèi)外裝飾豐富，有石雕、浮雕壁畫，磚雕、木雕、剪粘、交趾陶、灰塑、泥塑、油漆彩畫等。“皇宮起”建筑多分布在泉州地區(qū)，廈門和漳州較少。

晉江龍山寺天王殿和大雄寶殿均為“皇宮起”建筑。前有月池一洼，山門為石牌坊，上刻“天竺梵鐘”四個(gè)大字。進(jìn)了山門，但見寺的前墻上嵌一大石碑，刻“龍山寶地”。兩側(cè)為鐘鼓樓、正門廊前有石雕獅子、石鼓各一對，門額懸“一片慈云”木匾。門內(nèi)有拜庭，拜壇，壇上有亭。大雄寶殿氣勢宏偉，木刻，石雕、瓷塑，彩繪遍飾，精美璀璨。其中一對石雕龍柱，飛逸盤騰，工藝精湛，龍爪各抓一鼓一罄，擊之發(fā)鼓、罄之聲，巧妙神奇，其中，天王殿為紅磚白石木構(gòu)建筑，三川脊歇山頂，屋脊剪粘琳瑯滿目，色彩繽紛，體現(xiàn)了濃郁的閩南鄉(xiāng)土文化。面闊五間，通進(jìn)深三間，插梁式木構(gòu)架，徹上明造。垂花、立仙、雀替、隨梁枋石刻浮雕、瑞獸、花卉等。其他還有泉州海印寺天王殿、泉州開元寺祖堂和五觀堂、南安白云寺舊大殿、南安靈應(yīng)寺祖師公大殿、晉江西資巖彌勒殿、廈門石室禪院彌勒殿等均為“皇宮起”建筑。此類建筑本身就具有宮殿式建筑風(fēng)格，因此與官式建筑有些相似。在閩南佛寺建筑中，許多殿堂均同時(shí)具有“皇宮起”和官式建筑的特色，很難把它們進(jìn)行絕對區(qū)分，這也說明中原佛寺建筑傳入閩南后，逐漸與當(dāng)?shù)亟ㄖ嗷ト诤稀?img src="/statics/admin/kindeditor/php/../attached/image/20210505/20210505160830_13040.jpg" alt="" />

三、部分山林佛寺采取山地式建筑。閩南內(nèi)陸地區(qū)如安溪、永春、德化、南靖、平和、華安等縣，多為較質(zhì)樸的磚木結(jié)構(gòu)民居建筑，因此部分山林佛寺就借鑒這種山地式建筑簡潔古樸的風(fēng)格。閩南佛寺山地式建筑依原有環(huán)境進(jìn)行建造，盡量不破壞山體、植被和水流，使廟宇和山石、樹木相互協(xié)調(diào)，屋面覆蓋灰瓦，石雕石材梁架結(jié)構(gòu)簡單，較多采用土、木、竹、石、磚等自然生態(tài)材料，外觀樸實(shí)，裝飾比較簡潔樸素。

德化程田寺大雄寶殿建于清代，為磚土木結(jié)構(gòu)，具德化傳統(tǒng)山地民居特色，樸實(shí)大方。單檐歇山頂，覆蓋深灰色瓦，兩側(cè)山花貼凸形灰瓦，面闊五間，通進(jìn)深五間，插梁式木構(gòu)架，徹上明造，橫架為十二椽栿，梁枋無雕刻，保留原木材質(zhì)。其他還有德化蔡巖寺正殿、安溪補(bǔ)陀巖寺西樓、南靖登云寺中殿、平和朝天寺大殿等也為山地式建筑。松蔭竹影與池水亭閣交相映襯，石雕石桌，石雕石凳點(diǎn)綴其間，幽清靜謐，妙趣橫生。閩南佛寺山地式建筑畢竟是宗教建筑，在規(guī)格上如體量、屋頂、梁架、裝飾等方面，會(huì)超出一般的山地式民居，可以認(rèn)為是山地民居與佛教建筑的結(jié)合體。

四、少數(shù)沿海佛寺出現(xiàn)洋樓式建筑。明清時(shí)期，特別是清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，南洋文化進(jìn)入閩南地區(qū)，出現(xiàn)許多充滿南洋風(fēng)情的小洋樓，又稱作僑鄉(xiāng)建筑，閩南人稱之為“番仔樓”“樓仔樓”，因此，閩南沿海特別是泉州的少數(shù)佛寺建筑也受到南洋建筑的影響。洋樓式建筑主要借鑒南洋建筑風(fēng)格，又具有歐式巴洛克與洛可可建筑特征，但也保留閩南本土民居的一些特點(diǎn)，出現(xiàn)樓化現(xiàn)象，多數(shù)有回廊石欄桿，屋頂或?yàn)槠巾敾蚪梃b中國傳統(tǒng)屋檐樣式，采用花瓶式綠、藍(lán)色釉陶瓷欄桿，或石雕欄桿融中外風(fēng)格于一體。

惠安凈峰寺海月樓建于民國二十一年（1932年），為花崗巖與磚砌洋樓式建筑，具閩南“出磚入石”特征，古樸渾厚，雖體量較小，但融合中國傳統(tǒng)建筑樣式與歐式風(fēng)格。單檐歇山式屋頂，覆蓋紅瓦，脊堵為筒子脊，鏤空磚雕，兩側(cè)燕尾脊高翹，封閉式山花。三面均開馬蹄式券拱形門，兩側(cè)采用羅馬柱。石墻辟多扇火焰形窗，具有馬鞍形變異形態(tài)，石欄桿為竹節(jié)柱。 整個(gè)寺不大，海拔高度只有97.5米，最底端是一個(gè)廣場，沿階而上很多石雕佛像、廟宇、石亭、書法、牌坊等。二樓建有小陽臺(tái)，設(shè)綠色琉璃花瓶式欄桿，轉(zhuǎn)角為磚砌。其他還有晉江龍山寺、泉州海印寺等的部分配殿為洋樓式建筑。寺院石雕作品中石經(jīng)幢也都是很常見的，一般石經(jīng)幢都是有底座和幢身組成的，在進(jìn)行雕刻的時(shí)候都是會(huì)將底座雕刻成四方性，象征著天地四方，在其上常見的都是蓮花的形象，蓮花是佛教中的圣花，象征是純凈沒有污濁，也是對人心靈的蕩滌之用。石經(jīng)幢四周都安裝了一圈石欄桿，在制作石欄桿圖案時(shí)都雕刻滿了佛教的經(jīng)書或寺院圖案

閩南佛寺洋樓式建筑融入閩南當(dāng)?shù)孛窬拥囊恍┨厣?，為閩南佛寺建筑帶來了一股異域風(fēng)情。

五、少量山區(qū)佛寺借鑒寨堡式建筑。寨堡是一種大型防衛(wèi)性建筑，具有圍廊式土樓與院落式民居的特點(diǎn)，易守難攻，分為單體式和群體式兩種形式，具有鮮明的空間形態(tài)特點(diǎn)。閩南寨堡式古建門樓主要集中在泉州德化戴云山地區(qū)，因歷史上戴云山區(qū)的鄉(xiāng)民為了防御土匪、猛獸等，建有一些寨堡，后來被當(dāng)?shù)厣贁?shù)寺廟所借鑒。閩南寨堡式建筑大都為就地取材的土木石結(jié)構(gòu)建筑群，整體合圍成一個(gè)方形，采用中軸線布局，前后垂直落差較大，具層層疊疊的立體式效果，巍峨宏偉，蔚為壯觀，給人強(qiáng)烈的震懾感。

德化香林寺為寨堡式建筑，依山坡而建，層層升高，錯(cuò)落有序，外圍護(hù)厝逐層抬高，圍合成一個(gè)整體，共有130多個(gè)房間，猶如一艘航空母艦，氣勢磅礴，規(guī)模宏大。閩南寨堡式佛寺內(nèi)部的一些建筑也借鑒了官式建筑與“皇宮起”建筑的特點(diǎn)，比一般民間寨堡更加高大與華麗。其祖師殿，殿內(nèi)四大石雕圓柱直徑有70厘米，石刻浮雕屏風(fēng)及棟梁皆朱漆五色金箔，石刻石雕各種圖案，整座建筑金碧燦爛，發(fā)出奪目的光輝。正殿奉祀許、鄭二佛及清水祖師，左邊偏殿祀伽藍(lán)，右邊偏殿祀庫司及林庚一神位。殿宇比較寬廣，典雅精致的浮雕壁畫甚多。窗沿及屋檐上雕刻各種人物花木、飛禽走獸等藝術(shù)珍品，八面玲瓏，令人目不暇接。寺廟門口用石雕石欄桿環(huán)衛(wèi)，非常大氣美觀。

六、巖洞寺廟構(gòu)筑附巖式建筑。附巖式建筑是依附在山體洞穴而建成的，利用山崖實(shí)現(xiàn)自身結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為是一種非獨(dú)立式建筑。閩南佛寺的附巖式建筑多為石構(gòu)，直接建于巖洞之前，與洞口外形完美結(jié)合，造型與裝飾簡單，進(jìn)深較淺。上山路均采用石欄桿護(hù)欄，別有一番風(fēng)味。

漳州石室?guī)r閑云石室為一處天然巖洞，頂覆蓋一塊巨石，形狀似螃蟹殼，兩邊巖石猶如一對巨螯，洞口外建廊廡，面闊三間，進(jìn)深一間，明間開門，這是典型的附巖式石構(gòu)建筑。其他還有惠安一片瓦寺、廈門日光巖和虎溪巖、漳浦海月巖等均為附巖式建筑。閩南佛寺附巖式建筑結(jié)構(gòu)仍然參照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格。室外石柱正面鐫有萬歷進(jìn)士、右僉都御史顏繼祖書丹對聯(lián)“無樹非臺(tái)還是佛，枕流漱石即為禪”，明東閣大學(xué)士林釬書丹對聯(lián)“云封片瓦乾坤古，月渡三峰世界清”。柱內(nèi)面石雕“法座連星斗，禪心定水云”。柱下臺(tái)沿立面有三幅精美的石刻浮雕。室前有一放生池，放養(yǎng)著龜與魚。巖室左側(cè)巨石正面鐫沈克明書丹“一覽”，有一小巖洞；側(cè)面石刻浮雕一大“佛”字，邊鐫“大悲閣”，旁邊也有一較大的巖洞。

閩南佛寺建筑蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的最高典范，既受到佛教教義儀軌的影響，又有中原官式建筑的特征，同時(shí)兼具地域建筑的風(fēng)格，且與東南亞地區(qū)有著多元融合，體現(xiàn)了佛教建筑的世俗化特性，豐富了我國漢傳佛寺建筑形式，并對臺(tái)灣以及東南亞國家和地區(qū)的佛寺有著較大影響。

（作者為福建工程學(xué)院教授）